Me olimme onnekkaiden tositarina, selitetty
Hulu-show We Were The Lucky Ones vie katsojat emotionaalisesti liikuttavalle matkalle juutalaisperheen ympärille toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen. Ohjelma seuraa Kurcin perhettä, kun he kohtaavat natsi-Saksan hyökkäyksen Puolaan ja syöksyvät heidän elämänsä vaaralliseen taisteluun eloonjääminen . Tarinassa on useita kertomuksia – hajallaan eri kaupungeissa ja maanosissa – Genekistä ja hänen vaimostaan, Hertan kauhistuttavasta ajasta keskitysleirillä ja Solin ja hänen perheensä tehdaspäivistä Addyn huolestuttavaan seikkailuun natseja myötätuntoiselle alueelle. Sellaisenaan sarja tallentaa eri Kurc-sisarusten ja heidän perheidensä kokemuksia heidän pyrkiessään selviytymään ja haaveilemaan jälleennäkemisestä.
Esitys tarjoaa laajan selvityksen Kurcin perheestä ja heidän monipuolisista kokemuksistaan historiallinen tarina joka kattaa vuosia ja maita antaakseen kuvan natsi-Saksan epäinhimillisestä vaikutuksesta juutalaiseen väestöön. Näin ollen Kurcin perheestä tulee luonnollinen uteliaisuuden aihe, ja ohjelma kutsuu katsojia ihmettelemään juutalaisen perheen siteitä todellisuuteen.
Georgia Hunterin kirja Kurcin sukuhistoriasta
We Were The Lucky Ones perustuu Georgia Hunterin samannimiseen vuoden 2017 romaaniin, jossa hän kertoo perheensä elämästä historiasta keväästä 1939 lähtien, kun Puolaa häämöttää tuhoisa sota. Kirjassaan Hunter esittelee esi-isänsä historiaa lukuisten eri tilanteisiin jumissa olevien hahmojen näkökulmasta. Yksi romaanin näkökulmista kuuluu hänen isoisänsä Addy Kurcille, joka monella tapaa inspiroi Hunterin laajaa kirjallista ja historiallista tutkimusmatkaa.
Hunter ei ollut tietoinen juutalaissyntyisyydestään elämänsä ensimmäisen viidentoista vuoden aikana. Hunterin isoisä Addy, joka muutti nimensä Eddy Courtiksi, oli kotoisin perheestä, jonka kollektiivista selviytymistä pidetään onnekkaana tilastollisena poikkeamana. Nainen ei kuitenkaan koskaan kuullut isoisänsä puhuvan menneisyydestään. Siksi vasta vuosi hänen kuolemansa jälkeen koulun esi-isien selvitysprojekti johti Hunterin haastattelemaan isoäitiään ja oppimaan Eddyn menneisyydestä juutalaisena puolalaisena miehenä, joka selvisi holokaustista.
Hunterin isoäiti tiesi kuitenkin vain niin paljon Eddyn menneisyydestä ja jätti naiselle monia tyhjiä sivuja. Näin ollen, kun vuosi 2000 toi Courts Familyn tapaamisen Massachusettsissa, Hunter – nyt yliopistosta valmistunut – löysi lisää vastauksia anekdoottien ja tarinoiden avulla, joita suurperhe jakoi hänen kanssaan. Siitä huolimatta, vaikka nainen oli edelleen kiinnostunut sukuhistoriastaan, kesti muutaman vuoden ennen kuin hän sitoutui ajatukseen tallentaa sama kirjallisesti.
Hunter ei kuitenkaan jättänyt kiveä kääntämättä toteuttaessaan sen idean tultua voimaan. Hänellä ei ollut alkuperäisiä motiiveja romaanin kirjoittamiseen massoille. Sen sijaan tarina johtui aikomuksesta vangita hänen sukuhistoriansa konkreettiseen kirjaan, joka kunnioittaisi hänen esi-isiensä menneisyyttä.
Katso tämä postaus Instagramissa
'Tiesin, että siihen liittyy paljon matkustamista (perhe on hyvin globaali!) ja paljon tutkimusta, mikä oli pelottavaa', Hunter kertoi Sound Watchille haastattelussa kirjastaan. 'Mutta kun panin panoksen maahan ja lähdin ensimmäiseen haastatteluun, tiesin, että se oli jotain, mitä todella halusin ja minun piti tehdä. Lähdin projektiin perhehistorioitsijana tavoitteena kunnioittaa sukulaisiani ja vangita tarina perheelle ja tuleville sukupolville.
Näin ollen osa Hunterin tutkimuksesta riippui luotettavista suullisista kertomuksista Kurcin sisaruksista, joita heidän lapsensa ja lapsenlapsensa välittivät. Hänen tiedonhankintamatkansa vei hänet kauas ja laajalle, amerikkalaisista kaupungeista, kuten Seattlesta, Miamista ja San Franciscosta, tapaamisiin Toscanassa ja serkkuihin Riossa. Felicia Pariisista tarjosi korvaamattoman arvokkaan lähteen ainoana eloonjääneenä perheenjäsenenä, jolla oli omakohtaista kokemusta sota . Naisen tarina jäi alle vuoden ikäiseksi Hitlerin hyökkäyksen aikaan sydäntäsärkevä ja toiveikas yhdellä vedolla.
'Se oli vaikeaa', Hunter kertoi CT Post hänen keskusteluistaan Felician kanssa. 'Otin hänen kanssaan hyvin lempeän lähestymistavan. Hän puhui hyvin mustavalkoisesti. Se oli – tämä minun piti tehdä selviytyäkseni.' Sellaisenaan Hunterin tutkimus oman perheensä taustalla – yksi autenttisimmista lähteistä – pysyi laajana ja tyhjentävänä.
Historialliset kirjat aikakaudesta ja kurkeista
Romaanissaan Hunter halusi vangita historiallista aitoutta täyttääkseen perheensä menneisyyden selostuksen mahdollisimman realistisella tavalla. Tietyn Kurcin sisaruksen, Genekin, historian takaa-ajo vei kirjoittajan Yahoo-ryhmään, joka johti Stanfordin yliopiston Hoover-instituutin arkistoon, jossa oli käsin kirjoitettu omaelämäkerrallinen kirje, jossa kerrottiin Genekin tarinasta.
Kirjoittajan päättäväisyys vahvistaa historiallinen paikkansapitävyys historiallisten asiakirjojen avulla ei pysähtynyt tähän, vaan kartoitti uuden tutkivan sukelluksen. Siksi hän teki lisätutkimusta historiallisista kertomuksista. 'Näiden suullisten tarinoiden ohella otin yhteyttä arkistoon, ministeriöihin, museoihin – kaikkialle, missä toivoin saavani asiaankuuluvan asiakirjan', Hunter kertoi.'
Konkreettisempien lähdemateriaalien ohella Hunter tutustui myös Internetin tarjoamiin erilaisiin resursseihin ja uskaltautui sivustoille, kuten JewishGen, Yad Vashem ja The International Red Cross, monien muiden joukossa. Lisäksi hän käytti kääntäjien apua vanhojen kirjeiden ja asiakirjojen tutkimiseen sekä kyselyjen lähettämiseen.
Kirjailija matkusti myös moniin romaanissaan mainittuihin paikkoihin uppoutuakseen ympäristöön. Keskustelussa kanssa Penguin Random House , hän kertoi matkastaan Puolaan ja Itävaltaan miehensä kanssa ja kertoi: 'Kävelimme koko päivän perheen kotikaupungin Radomin kaduilla paikallishistorioitsijan kanssa, mikä oli paitsi poikkeuksellisen liikuttavaa - myös auttoi ymmärtämään, mitä 'koti' tarkoitettu sukulaisilleni ennen kuin heidän maailmansa käännettiin ylösalaisin.'
Siten sisällyttämällä kaikki tutkimuksessaan löytämänsä tiedot, Hunter kasasi perheensä tarinan kirjaksi. Ei-fiktiodokumentin sijaan hän valitsi uudenlaisen muodon varmistaakseen, että hänen lukijansa oppivat Kurcsin tarinasta mukaansatempaavana ja sisäelinten kokemuksena. Siksi kirjoittaja pystyi paremmin välittämään todellisuuden siitä, mitä juutalaisuus merkitsi toisen maailmansodan alkaessa.
Jos Hunterin täytyi näin tehdessään kuvitella pieniä yksityiskohtia ja henkilökohtaisia ajatuksia hahmojensa ympärillä täyttääkseen aukot kirjan jatkuvassa kertomuksessa – hän varmisti, että nekin jäivät valistuneiksi arvioiksi. 'En ollut itse paikalla kokemassa Kurcsien merkittävää saagaa, mutta heidän tarinansa 'uskomattomuus' ja tilastollinen epätodennäköisyys sai minut kaivaamaan ja tallentamaan sen', sanoi kirjoittaja.