Ensimmäinen ennakko: Onko elokuvan juuret todellisuudessa?

Elokuvassa The First Omen debyyttiohjaaja Arkasha Stevenson paljastaa tarinan kasvavista seurauksista demonisina voimina ja okkultismina. salaliitot uhkaavat repiä nuoren naisen todellisuuden kankaan. Elokuva pyörii Margaret Dainon, novitiaattisisaren, joka matkustaa luokse Rooma, Italia , edistääkseen hänen uskonnollista intoaan, mutta joutuu vain lukemattomiin synkkiin temppuihin, kun hän alkaa työskennellä pienten tyttöjen orpokoti . Samalla kun Ikuisen kaupungin kadut kuhisevat mellakoita ja mielenosoituksia, paljastuu paljon salakavalampi ja synkempi juoni, joka sisältää pelottavan pahan olennon, nimeltä Antikristus, syntymisen.

Tarkoitettu esiosaksi vuodelle 1976 kauhuelokuva 'Omen', Stevensonin ohjaama elokuva käsittelee puuttuvia lenkkejä kertomuksessa, erityisesti Antikristus-hahmon luomisessa. Molemmat elokuvat ovat täynnä kristillinen mytologia ja saatanalliset kultit, jotka ovat kaapanneet uskon ja turmeltaneet sen vallan ja hämärän linssin kautta. Koska The First Omen toimii näiden epäpyhien tapahtumien edeltäjänä vuoden 1976 elokuvassa, se kaivaa painajaismaista kertomusta naisen kehon kauhusta aloittelevan johdon kautta. Pelottava ja tunnelmallinen, sen häiritsevä syöksyminen rituaalien kauhistuttavaan maailmaan on piirretty autenttisesti ja herättää keskustelua sen alkuperästä ja inspiraatioista.

Tutkitaan The Genesis of the Two Omen -elokuvat

'Ensimmäinen enne' on fiktiivinen tarina uskonnollisesta salailusta ja manipuloinnista. Aivan kuten 'Omen', se on pakkomielle Antikristuksen käsityksestä ja hänen roolistaan ​​ihmiskunnan pelastajana/tuhoajana. Ensimmäisen elokuvan tarina rakentuu pelottavan väärän profeetan Damien ympärille. Ohjaaja Arkasha Stevenson kuvaa tarinaa, joka keskittyi Antikristuksen luomiseen ja syntymiseen, mutta vuonna 1976 elokuvassa, jonka ohjasi Richard Donner, tarinan ydin kohdistui pahoihin ja ilkeisiin tekoihin, joihin tämä yksilön muotoinen henkilö ryhtyi. nuori puolustuskyvytön poika. Molemmat elokuvat sopivat yhteen tämän synkän kokonaisuuden kautta.

David Seltzer, käsikirjoittaja, jolla on laaja kokemus dokumenttielokuvasta, kirjoitti alkuperäisen tarinan. Vaikka Seltzer ei ollut taipuvainen kirjoittamaan kauhutarinaa, joka pyörii Paholaisen ja Antikristuksen ympärillä, hänellä ei ollut vaihtoehtoa. Hänen työtoverinsa, jolle hän oli velkaa, oli katsonut vuoden 1973 kauhuelokuvan ' Manaaja. ' Myöhemmin kirjailijalle annettiin tehtäväksi kirjoittaa jotain vastaavaa samalla tavalla. Hänellä ei ollut aavistustakaan, mitä tehdä, mutta tutkittuaan Ilmestyskirjaa, Uuden testamentin apokalyptistä kirjaa, Seltzer sai vastauksensa sen tarinan ja hahmojen kautta.

Pääasiassa The Beastista, joka tunnetaan myös nimellä Antikristus, joka nousee 'ikuisesta merestä', inspiroima Seltzer piti mielessään antagonistiaan. Toinen tekstinpala kertoi hänelle myös Antikristuksen vaikutuspiiristä, jonka hän ymmärsi politiikan maailmaksi. Tästä syntyi ajatus Antikristuksen sijoittamisesta diplomaattiperheeseen. 'Omenissa' Damien adoptoidaan suurlähettiläs Robert Thornin perheeseen, kun mies menettää vastasyntyneen poikansa. Robert valehtelee vaimolleen ja vakuuttaa tämän, että Damien on heidän biologinen poikansa rauhoittaakseen tämän huolensa. Ottamalla lapsen vastaan ​​valheen, lähettiläs tekee vakavan synnin, joka tulee takaisin kummittelemaan häntä.

Koska Seltzer oli aiemmin työskennellyt dokumentissa Robert F. Kennedystä, Yhdysvaltain 64. oikeusministeristä, hänen päähenkilönsä, Robert Thornin, inspiraation sai vaikutusvaltaiselta poliitikolta ja lakimieheltä. Kennedyn isä oli suurlähettiläs Isossa-Britanniassa, mutta Thornin tapauksessa hän oli suurlähettiläs Italiassa. Elokuva ei kuitenkaan koskaan käsittele konkreettisesti Damienin biologisen äidin alkuperää. Sitä käsitellään salaperäisesti ja arvoituksellisesti jättäen kaikki mahdollisuudet tulkinnalle. Siellä 'The First Omen' poimii tarinan nuijan.

Inspiraatiot ensimmäisen enteen takana

Ensimmäisessä enteessä painotetaan Damienin salaperäistä alkuperää. Käsikirjoittaja ja ohjaaja Arkasha Stevenson halusi vastata ensimmäisen elokuvan keskeiseen kysymykseen: 'Mistä Damien tuli?' Antikristuksen syntymää koskevan avoimen kysymyksen ratkaiseminen jätti Stevensonille huomattavan määrän pelitilaa. Ensimmäisessä elokuvassa ei ollut paljon tarjottavaa selityksenä. Tämän seurauksena ohjaaja koki, että tarinan ottaminen uudesta näkökulmasta, kuten Margaretin kaltaisen noviisin silmin kerrottiin, muutti alkuperäisen dynamiikan naisvartalokauhuelokuvaksi.

Haastattelussa kanssa Screenrant , hän keskusteli esiosan uudesta suunnasta ja pyrkimyksestään vastata kysymykseen Damienin alkuperästä. ”Mielestäni on todella jännittävää, että yhä useammat naiset pääsevät kauhuavaruuteen, ja olen erittäin kiinnostunut body-kauhusta. Luulen, että kun kysyt, mistä Damien tulee, se tarkoittaa, että kerrot luonnostaan ​​tarinan syntymästä ja naisen kehosta. Joten päästä tutkimaan kehon kauhua, koska se liittyy naisen kehoon, oli todella jännittävää. Luulen, että tutkin sitä enemmän pelkän pelon linssin läpi eikä sen ylistämistä tai fetisoimista. Siellä on paljon tehtävää.'

Elokuvalla on luonnostaan ​​rakentamaton biologinen pohjasävy, koska se kiehtoo naisen anatomiaa. Ei-toivotuista raskauksista pienten tyttöjen huonoon kohteluun, taustalla on kertomus yhteisöllisestä hyväksikäytöstä. Se käsittelee myös monimutkaista raiskauksen aihetta ja sitä, kuinka siitä voi tulla järjestelmällistä käytännön ja sukupolvien väärinkäytön ja suvaitsevaisuuden kautta. Stevenson arvioi, että tämä viranomaisten korruptio oli johtanut epäluottamukseen ihmisten ja heidän instituutioidensa välillä. Tätä tarkastellaan tarinassa elävästi Margaretin ja Carlitan kokemusten kautta orpokodissa ja kirkon jäsenten saatanallisen kultin käsissä.

Elokuvassa otettiin käyttöön samanlainen tyyli ja sävy kuin vuoden 1976 elokuvassa. Alkuperäisen elokuvan edeltäjänä 'The First Omen' pitää tutun elossa ja samalla modernisoi sen teemoja. Esimerkiksi rajojen purkaminen sen välillä, mikä on todellista ja mikä ei. Vuoden 1965 Roman Polanskin elokuvasta 'Repulsion' inspiroitunut debyyttiohjaaja halusi sekoittaa surrealistisen ja luonnollisen huumaavaksi sekoitukseksi, mikä jätti aloittelevan päähenkilön Margaretin hämmentyneeksi mielentilastaan. Hän kertoi Indiewire , 'Tämä nainen on keskellä salaliittoa, mutta hän ei ymmärrä sitä, koska hän kyseenalaistaa jatkuvasti todellisuuttaan.'

Tavoitteena Stevenson halusi pitää 'The First Omen' -elokuvan juuret perustuen David Seltzerin alkuperäisen käsityksen todellisuuteen. Raamatun mytologioihin, saatanallisiin ja okkulttisiin juoniin ja epätoivoiseen johdatukseen, joka haluaa paeta hänen olemassaolostaan, kerronnassa on paljon vainoharhaisuutta. Mutta vaikka se saattaakin olla yliluonnollinen toimitusvälineessään, se säilyttää saumattoman ja täydellisen jatkuvuuden edeltäjänsä kanssa samalla, kun se kuvittelee uudelleen kauhut, jotka saivat aikaan sen vaikutuksen.