Exhuma: Onko elokuva todellisista tapahtumista inspiroitunut?

Jang Jae-hyunin ohjaaja 'Exhuma' tai 'Pamyo' kutoo tarinan shamanismista ja yliluonnollisesta kauhusta Etelä-Korean maaseudulla. Shamaani Hwa-rimin ja Bong-gilin palkkaa rikas perhe karkottamaan heitä kummittelevan kirouksen. Vieraillessaan perheen kotona kukkuloilla shamaanit toteavat, että kirouksen takana on vihainen esi-isä, ja hänet on kaivettava ja haudattava muualle rauhoittamiseksi. Esi-isän synkkä energia saa Hwa-rimin mukaan Sang-deokin, Feng Shui -mestarin ja hautaustoimisto Yeong-geun, auttamaan rituaalista kaivamista.

Paha ente kuitenkin varjostaa rituaalia, ja sade estää perheen suunnitelmat arkun tuhkausta varten. Kun näennäiset haudanryöstäjät avaavat arkun yöllä, he vapauttavat haudan kauhun ylleen. Elokuvan kuvaus monimutkaisista shamanistisista rituaaleista, kansanperinteestä ja Etelä-Korean historiasta saa meidät kaivamaan syvemmälle sen inspiraatioita ja alkuperää.

Exhuma yhdistää kansanperinteen Etelä-Korean historiaan personoidakseen sen kauhut

Jang Jae-hyun kirjoitti 'Exhuman' haudan kaivauksen ja siihen liittyvien shamanististen käytäntöjen innoittamana. Kaivausrituaali tehdään usein menneisyyden haavojen korjaamiseksi, ja se muistuttaa Jae-hyunia nyt haudatuista haavoista, joita Etelä-Korea kansakuntana kärsii. Siten elokuva kehitettiin kaksoiskertomuksilla hahmojen tarinasta perheen kirouksesta ja historiallisesta tarinasta, joka sisältää Japanin jäljellä olevan kirouksen Etelä-Korealle. Elokuvassa näkyvät myös käsitteet shamanismista, Feng Shuista ja urbaaneista legendoista, joita käsikirjoittaja-ohjaaja tutki laajasti kirjoittaessaan käsikirjoitusta.

Jae-hyun oli alun perin kiehtonut kaivausprosessista lapsena. Kun hän sattui näkemään sen myöhempinä vuosina, hän sai ajatuksen rakentaa sen ympärille kummitteleva tarina. Tämä johti hänet laajan tutkimuksen polulle, jossa hän konsultoi tosielämän hautausmiehiä, shamaaneja ja Feng Shui -mestareita samalla kun hän tarkkaili yli 15 kaivausta. Ajatus yhdistää kaivaustarina kansalliseen historiaan syntyi hänen opiskeluaikanaan järkyttävästä tapahtumasta.

”Eräänä päivänä hautausurakoitsija (konsultoin elokuvaa varten) soitti minulle aikaisin aamulla ja seurasin häntä kaivauspaikalle kiireessä, koska kuolleen perheenjäsenellä oli aivohalvaus. Yllättäen viemärissä oli vuoto ja arkun sisällä oli vettä. Joten he suorittivat polttohautauksen soihtulla paikan päällä', hän sanoi haastatella . 'Sinä päivänä saatoin tuntea, että 'palkka'-rituaalin takana oleva tunne liittyy menneisyyden poistamiseen ja sen poistamiseen. Jos pidämme maamme maata 'henkilönä', se on uhri, joka on kärsinyt monia haavoja. Joten ajattelin, että meidän pitäisi 'pamyo' se.'

Pamyo on eteläkorealainen sana exhumaatiosta, ja Jae-hyun viittaa maan miehitykseen keisarillisen Japanin aikana yhdeksi suurimmista haavoista. Käsikirjoittaja-ohjaaja halusi kaivaa esiin tällaisia ​​tapahtumia ja tehdä niistä tarinaansa ohjaavia käsitteitä. Hän kaivoi syvemmälle ja löysi kiehtovan kaupunkilegendan. 1800-luvun alussa ja puolivälissä Korean väestö uskoi näkyvästi Feng Shuin tai Pungsu-jirin käytäntöihin. Näihin kuului asiantuntijoiden ja perinteiden konsultointi koskien talojen, huonekalujen, temppelien, hautojen jne. sijoittamista harmonian ylläpitämiseksi ja onnen tuomiseksi. Feng Shuihin liittyvät käytännöt ovat syvästi monimutkaisia ​​ja menevät päällekkäin shamanismin ja taolaisuuden kanssa.

Japanin miehityksen aikana vuosina 1910–1945 imperialistiset hallitsijat vastustivat tällaisia ​​käytäntöjä. Alkoi syntyä teoria, jonka mukaan japanilaiset olivat lyöneet rautakaivoja pitkin maan pyhiä vuoristoja, mikä häiritsi energian virtausta maahansa. Kaupunkilegenda heräsi henkiin, kun yksityinen vuorikiipeilyseura lähti retkille Bukhan-vuorelle etsimään sauvoja ja löysi niistä 27 1980-luvun alussa. Jotkut väittivät, että heidät oli todennäköisesti sijoitettu vuorille merkitsemään polkua, mutta uutiset lietsoivat pitkään jatkuneiden epäilyjen liekkejä. 15 sauvaa lahjoitettiin Korean itsenäisyyshallille.

Elokuvassa japanilainen samurai-aamu on haudattu rautamekalla kehoonsa, ja hän itse toimii kuin suuri Feng Shuita häiritsevä rautasauva. Jotta hänen olemassaolonsa pysyisi salassa, munkki Kitsune kannatti perheen esi-isän hautaamista japanilaisen jäännöksen päälle. Lisäksi esi-isä oli ollut maanmiestensä petturi, japanilaisten puolella vaurauden puolesta. Tämä on myös sopusoinnussa niiden historiallisten käänteiden kanssa, joita väestö paheksuu Imperiumin Japanin puolelle.

Niinpä ensimmäinen shamaanien kohtaama hirviö symboloi heidän oman kansansa pettämistä, ja toinen on aave-samurai-kenraali, joka oli tappanut 10 000 korealaista, japanilaisten keisarillinen nenäkuvaus. Jang Jae-hyun kanavoi Etelä-Koreassa vallitsevan historiallisen vihan sortajiensa ja pettureidensa suhteen maanalaiseksi tarinaksi 'Exhumassa'. Käsikirjoittaja-ohjaaja suoritti laajaa tutkimusta aiheesta, käytännössä todistaen ja oppien shamanistisista rituaaleista ja Feng Shuista. Hän yhdisti tämän kansanperinteen tuntemuksen kansallisen historian traumaattisiin elementteihin ja sekoitti sen vakuuttavaksi kauhutrilleriksi, joka sisältää perinteisiä rituaaleja, geomantiaa ja perheen juonittelua.